عين الجمله التي فيها الحال :

الف : إشتريت كتابا فوجدته مفيداً جداً  .             ب: الحمدلله الذي لم يتخذ ولداً فيكون موروثاً .

  ج: ذهبت الي المكتبه و قرأت فيها كتاباً .   د: رايتُ أخي يذهب إلي المدرسه ذهابَ الراغبين .

 

2-  املأ بما لايبين كيفيه وقوع الفعل  : «« المعلمون يخدمون بلادهم ..............»»

       الف : خدمهً بالغهً          ب : خدمهَ الأنبياءِ        ج : خدماتٍ كثيرهً        د : خادمِينَ للإسلامِ 

 

3- عين العباره التي فيها المعرب؟

    الف :طالبه، خذي هذا .    ب: مريم، إصبري .     ج: طالب ، أين انتَ؟     د: فاطمه‌،كتبت هذا. 

 

 4-التشكيل الصحيح لهذا العباره :   لايري الجمال من له نفس عبوس .

              الف : الجمالَ – مَن – نفسٌ                                 ب: الجمالُ – مَن – عبوسُ     

                ج: مَن – نفساً – عبوساً                                   د : الجمالَ – مِن – نفساً

 

 5-  عين العباره التي فيها الحصر :                       

  الف: قل:هو مِن عند أنفسِكُم .                                       ب: وما تَوفيقِي إلاباللهِ .

    ج: إنَّ العزهَ للهِ و لرسولهِ و للمؤمنينَ .            د: ألا إنَّ ما في السمواتِ و الأرضِ للهِ تعالي .

 

6- عين إعراب الكلمه التي أشير اليها بخط .    

                     أشهدُ بِالرُبُوبِيَهِ لكَ مُقراً بِأنَّكَ رَبِى .

         الف: مفعول مطلق تاكيدي          ب: مفعول به         ج: حال                د: تمييز

 

7- عين الصحيح عن التحليل الصرفي :     ««  إنْ تَعدُّوا نِعمهَ اللهِ لا تُحصُوها . »»

 الف:  مجرد ثلاثي ، لازم ، للمخاطب                               ب: مزيدثلاثي ، متعد ، للمخاطبينَ

    ج:  مجردثلاثي ، متعد ، للمخاطبينَ                              د: مزيدثلاثي ، لازم ، لامخاطبينَ

 

8- عين الصحيح :

      الف : إنَّ والداى صديقىّ .           ب : كان والديه صديقاه

         ج: كان والداى صديقاى          د : إنَّ والديه صديقاه

 

9- عين إعراب الكلمه التي أشير اليها بخط .     ««   أيُّ عطاياكَ أقومُ بها شكراً.  »»

    الف : مفعول له       ب: مفعول مطلق تاكيدي          ج: مفعول به                     د: تمييز

 10- عين الخطا:

  الف: بِئسَ الكريمُ،الكريمُ العبوسُ .                           ب: العفو عند المقدره نعم الخلقُ .

     ج:  حَبَّذا النفسُ الذي تصوننا من الهوي .        د:  حَبَّذا التلميذتان إذا لم تُقصّرا في الإجتهادِ .

 

11-عين الصحيح في الإعراب و التحليل الصرفي .

         ««  ليسَ ضَمِير الفصلِ مِن الضمايرِ التِى لَها مَحَلّ مِن الإعرابِ . »»  

 

الف:   ضمير: اسم ، مفرد مذكر ،  مشتق وصفه مشبهه ، معرب / فاعل و مرفوع

 ب:  التى :  موصول خاص ، للمفرد المونث ، معرفه ، مبني علي الكسر / نعت و مجرور تقديراً

   ج : محل:اسم ، مفرد مذكر ، نكره ، معرب ، منصرف / مبتدا مؤخر و مرفوع، الجمله الإسميه

 

    د :  ليس :  فعل ماض ،للغائب ، مبني علي الفتح /فعل من النواسخ و اسمه « هو مستتر»و الجمله الفعليه

 

 12-«« المَرأَهُ التي تَهزُ المهدَ بيمينِها ، تهزُ العالمَ بِيسارِها .»» عين الأقرب إلي مفهوم العباره .

 

           الف : رَبُّوا البناتِ علي الفضيلهِ ، أنّهـا                   فِـي الموقنين لهن خيرٌ وثاق .

             ب : و إذا النساءُ نَشـأْنَ فـي أُميـهٍ                    رضَـعَ الرجالُ  جهالهً و حمولاً.

             ج :  أَ علمتَ أشرفَ أو أجلَ  مِن الذي                   يَبنِـى و يَنشـئ أنفساً و عقـولاً.

             د :  الأمُ مـدرسـهٌ ، إذا أعـدَدتَهـا                  أعْـدَدْتَ شعبـاً طَيـّبَ الأعراقِ . 

 

   13-  عين الصحيح (في أفعال المقاربه )

               الف : جعلَ الطفلَ سَلَّمَ عَلي الآخرِينَ.     

               ب : عَسي الكربُ الذي أمسيتُ فيه                     يَكـونُ وراءَه فـرجٌ قريبٌ  .

              ج : عَسي الطالبُ أنْ قد نَجَحَ في الإمتحانِ .  

              د : تأخذُ الآباءُ و الأمهاتُ يُربُونَ أبناءَهُم أكثرَ فأكثرَ .

 

      14-  عين ما ليس فيه تأكيد :

                    الف : قرأنا الكتابَ كلّه .      ب: قرأتُ الكتابَ قرأءهً.        ج: قرأتُ كلَ الكتابِ .        د: إنَّنا قد قَرأنا الكتابَ .

 

       15-  عين إعراب الكلمه التي أشير اليها بخط .    

               تَعصِى الإلهَ و أنتَ تَظهرُ حُبـَه                       هذا محالٌ في القياس بديـع

 

             الف : صفت                  ب : مبتداي مؤخر               ج : خبـر           د : مفعول به

 

     16-ما هو الصحيح في أسلوب التعجب  .

 

            الف: ما أنفعَ الصبـرَ و أحسنُ التواضعَ .                 ب : ما أجملت الطبيعـهَ و الربيـعَ . 

          ج : ما أبعـدَ المؤمنونَ عن الغيبهِ .                       د :  ما أكثرَ العبرَ لمن نظـرَ و أنفعَها لمَن إعتبر.

 

     17-   ما هو الصحيح في التعريب :  «« ايشان كاري جز دعا نداشتند .»»

 

            الف : لم يكن لهم عملٌ الا الدعاءَ .                         ب : ما كان لهم عملاً الا الدعاءَ .

                ب : لم يكن لهم عملاً الا الدعاء .                          د :  ما كانوا لهم أعمالاً الا الدعاءَ .

 

     18-  الأمر من ( رَأَي -  يَـري ) :

               الف : أَر ِ               ب : تَـرَ                       ج :  رَ                       د : رَيْ

 

   19-  ما هو ليس معتل الأجوف :

                 الف : لا تُعِدْ               ب : أَعِـدْ                 ج : أَعِـدُ                  د : لاتَعُـدنَ             

 

   20-  عيـن ما ليس فيه  المفعول فيـه :

 

            الف  : أين مُعزُ الأولياء و مُذلُ الأعداء ؟                           ب : إذا دُعيتَ  إلي مجلس كريم فاستجب .

                ج : ألا تحب أن ترجع أيام الدراسهِ  ؟                              د : متي تستيقظُ مِن نوم الجهل

نظرات شما عزیزان:

برچسب‌ها: <-TagName->